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Recensions d'écrits

Pour en lire plus : Les nouvelles formes de mobilisation pour un renouvellement de la démocratie

Jean-Étienne Bidou
Bibliographical reference

Brassard-Lecours Gabrielle (dir.). Les nouvelles formes de mobilisation pour un renouvellement de la démocratie (p. 14-33). Kaleïdoscope, vol. 2 (1), printemps 2014.

Full text

1La revue Kaleïdoscope traite des grands enjeux du développement collectif au Québec. Elle fait suite, depuis 2012, à la revue Développement social qui paraissait depuis 1999. Passer du développement social au développement collectif n'a pas été un changement anodin, il s'agissait de mettre l'accent sur le pouvoir d'agir individuel et collectif pour transformer l'environnement d'une communauté, environnement étant pris ici dans un sens très large : comment les communautés se prennent en main pour améliorer la qualité de vie de leurs membres ?

2Le numéro du printemps 2014 a pour thème « les nouvelles formes de mobilisation ». Les auteurs partent du constat sévère, mais pas forcément inexact, que les institutions démocratiques vieillissent, que la démocratie représentative peine à entendre l'opinion publique, que les instances de concertation sont limitées ou dévoyées, et finalement que les citoyen(ne)s souhaitant s'impliquer dans la vie de la cité ne trouvent pas les espaces pour le faire. La méfiance s'étend aux institutions économiques, aux médias et reflète l'étiolement du lien social. Si la participation se trouve au centre du renouvellement de la démocratie, la question fondamentale est moins qui participe, que comment nous participons, et à quel effet. Il y a donc urgence à renouer le dialogue politique et même notre conversation commune. D'où l'intérêt pour les formes nouvelles de mobilisation politique et sociale.

3Le dossier dirigé et présenté par G. Brassard-Lecours se décompose six articles : un article de fond (Alain Ambrosi) décrivant les limites de la participation citoyenne telle qu'elle est instrumentalisée aujourd'hui et ce qu'elle pourrait être dans un régime d'intelligence collective. Un double entretien avec André Fortin conseiller en animation créative, innovation sociale et participation citoyenne et Jacques Chevallier professeur de sociologie à l'Université de Carleton (Ontario) présente des processus de mobilisation et de construction d'une pensée collective. Suivent trois articles (Alexandra Viau, Caroline Larocque-Allard et Simon St-Onge) qui exposent des expériences, les unes centrées sur les nouveaux métiers liés à l'animation des mobilisations, les « facilitateurs », les autres vues par les citoyens engagés dans des projets collectifs. Enfin, un dernier article de fond (Sophie Clerc) s'interroge sur les formes spontanées d'action collective, leurs limites, mais aussi leurs atouts. Ces articles variés, bien agencés et très bien écrits foisonnent d'expériences, d'initiatives citoyennes, d'innovations sociales et donnent au lecteur un réel plaisir à lire.

L'intelligence collective

  • 1 Lévy, P. (1997). L’intelligence collective, pour une anthropologie du cyberespace. Paris : La Décou (...)

4Tout le dossier semble s'articuler autour du concept d'intelligence collective, tant il est omniprésent, au point que quelques encadrés s'attachent à la faire définir par ses utilisateurs (p. 24). Chacun suivant son point de vue la reconstruit à peu près comme Pierre Lévy (1997) la définit : « C’est une intelligence partout distribuée, sans cesse valorisée, coordonnée en temps réel, qui aboutit à une mobilisation effective des compétences »1.

5On adopte le postulat que tout le monde a quelque chose à apporter ; c'est après tout le fondement de l'éducation populaire. « Tout le monde possède une expertise » dit dans le même sens A. Fortin, promoteur des laboratoires d'innovation sociale (p. 21). L'intelligence collective est susceptible de dépasser, en les intégrant, les intelligences individuelles et les savoirs spécialisés. Mobiliser les compétences, c'est ce que font toutes ces démarches nouvelles dérivées peu ou prou des recherches-actions participatives, où un groupe se met en oeuvre pour faire face à une situation donnée complexe et problématique qui réclame une décision. Elle permet une réflexion collective et structure l’action autour d’un objectif qui a du sens.

6Les outils sont nombreux et il en existe toute une panoplie qui permet un choix en fonction des objectifs : forums ouverts, ateliers créatifs, Natural Step (p. 28), « créatoires » (p. 33), qui entrent (ou non) dans des approches dites « laboratoires ». On est inventif aussi dans les dénominations des démarches. À ceci s'ajoute la démultiplication possible grâce à Internet, aux réseaux sociaux, qui facilitent la mobilisation, autorisent une certaine préparation en amont ou un suivi à l'aval.

7Deux questions se posent cependant à propos de ces formes émergentes. Une première, qui est classique des recherches-actions, et qui est qu’il ne suffit pas de créer une équipe de travail, même faite de volontaires, engagés vers un but, pour qu’une intelligence collective se crée. La seconde est qu'elle n'émerge pas de façon instantanée. Il faut du temps pour la structuration du groupe et de ses idées. Dans l'approche laboratoire A. Fortin rappelle que la notion de durée est importante et difficile quand il s'agit de mobiliser les gens (p. 20). De ce point de vue on peut être interrogatif par rapport aux formes d'auto-organisation spontanée, flexible, modulable qui semblent être les formes émergentes de participation citoyenne. S'agit-il seulement de « prendre du plaisir et de développer sa culture citoyenne » (p. 33) ?

Une citoyenneté liquide ?

8Des vigilances sont à assurer. La nouvelle participation ne s'exonère pas forcément des défauts de l'ancienne. Dans le dernier article du dossier, l'auteur relève le défi principal des nouvelles formes de mobilisation : celui de l'inclusion. « Le risque de reproduction des inégalités sociales à l'intérieur des mouvements citoyens n'est jamais loin » (p. 32). En effet, les risques sont importants de n'y retrouver que de jeunes adultes, mobiles, éduqués et habiles sur Internet. C'est pourquoi beaucoup de projets font attention à organiser des interventions en divers lieux, avec des personnes de tous âges, avec différents acteurs tels les centres de femmes, ou les organismes accompagnant des personnes en situation d'itinérance (p. 33). Mais la sélection ne se fait-elle pas en général d'elle-même ?

9On peut également souscrire, avec S. Clerc (p. 31) à l'opinion que la dimension informelle, qui est une caractéristique de ces manifestations citoyennes spontanées, soit un atout. Il s'agit bien de reprendre le contrôle sur notre condition humaine et celui-ci passe par un investissement nouveau du politique et de notre vie en commun. Ils devraient engager « la personne toute entière, et non plus le citoyen, dans une expérience humaine de co-création » (p.18). On rappelle à cette occasion l'éthique du « bien vivre ».

  • 1 Bauman, Z. (2006). La Vie liquide. Rodez : Le Rouergue/Chambon.

10Cet engagement passe-t-il par des formes plus souples, fonctionnant par réseaux, l'ampleur de l'engagement dépendant du temps dont on dispose ? On se prend à penser aux individus de Zygmunt Bauman1, libres, sans attaches, mais sans liens, dans le monde liquide de la modernité triomphante. Les structures ont laissé place aux réseaux, les engagements sont devenus flexibles et temporaires. Réinventer un espace politique, est-ce réellement le projet de nouvelles mobilisations ?

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Notes

1 Lévy, P. (1997). L’intelligence collective, pour une anthropologie du cyberespace. Paris : La Découverte/Poche.

1 Bauman, Z. (2006). La Vie liquide. Rodez : Le Rouergue/Chambon.

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References

Electronic reference

Jean-Étienne Bidou, Pour en lire plus : Les nouvelles formes de mobilisation pour un renouvellement de la démocratieÉducation relative à l'environnement [Online], Volume 12 | 2015, Online since 20 May 2015, connection on 29 March 2024. URL: http://journals.openedition.org/ere/563; DOI: https://doi.org/10.4000/ere.563

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Jean-Étienne Bidou

Institut de formation et de recherche en éducation à l'environnement, France

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